大字，寓意着家族兴旺、国泰民安，所以张氏围屋也叫“兴泰围”。正堂屋分上中下三厅，层次分明，厅与厅之间由构思
巧的天井分隔，天井架上全
由
大结实的木
横挑直架雕细琢而构成，各级屏风及天
板上也是雕龙画凤，只不过由于缺少修缮维护，上面的图面都已经有些斑驳模糊了，只能隐隐看
当年的风采。书院后面是几颗跟围屋同龄的古楠木树林，村民称其为沙官树，树
三四十米，郁郁葱葱，每年盛夏在田间劳作的人们均喜在此歇息纳凉，孩童们更是在此嬉戏游玩悠然自乐。上堂与中堂、中堂与下堂之间左右两厅，为南北厅，亦称“十字厅”，是公共会客厅，厅厅之间均有一
天井，并用木制屏风隔开，屏风
需要可开可闭。什么生来四四方？什么又是圆叮当？什么生来像天堂？什么样
像城墙？我家就是四四方，我的围屋圆叮当，我家里面像天堂，大围楼像城墙。团团圆，四四方，祖祖辈辈住中央，风里来，雨里去，围屋里享安康……在正屋与化胎之间，开有一
沟，作为围屋与正屋的分界，其主要作用在于有利排
，以免正屋
。中堂是议事厅，族里有什么大事都会在这里汇集商议，也是招待客人的宴会场所，上堂是祖宗祠堂，正面放置着列祖列宗的牌位，每年村里都要举行大型的祭祀活动。
但也有很多不同之
，围屋还多了矮墙、斗门、功名
、学堂、龙厅、化胎、围屋、风林等组成分。屋内有9个厅，18个天井，160多个房间，在上世纪八九十年代人
最多时有280余人居住于此而不觉拥挤。井、天井、客厅、房间、厨房、浴堂、祠堂、书院、畜舍等，无论是学习、生活、祭奠等活动，都可以在围屋内完成，恰似一个小社会。圆形怀抱的最中心则是上中下三
的堂屋，以及堂屋两侧各有三座竖直排列的横屋，整
暗合“天圆地方”之意。在围屋与正堂之间有一块微微隆起的半月形空地，面积约有五百多平米，称之为“化胎”。“化胎”的斜面用鹅卵石铺砌，而不用石块或三合土铺平，寓有龙气不会闭
而化为胎息之意，也寓意全族多多福，人丁兴旺，是全屋的风宝地。祖堂正面两侧各有一
龙门通往后边的三层围屋，围屋中位于中轴线上的厅则为“龙厅”，正对上堂祖龛，是存放公共
品的保
厅。围内正面是
大宏伟的正堂屋，正屋檐下全为平整的大理石条及桐油搅石灰地面铺设的走廊，只是历经几百年风雨，已经略显沧桑古旧。“唉……”
下堂在以前主要是存放族内的公共
品，现在也还摆放着石磨石碓等跟围屋同龄的老件，当时每逢过年过节妇幼妯娌在此
声笑语其乐
，互帮互助制作豆腐米果等各
家乡
；此时两扇木质大门正敞开着，应该是三叔公在祠堂打扫卫生了。
东侧为学堂，即以前的私家书院。书院构造极为
，分上下两层，回廊环绕，依山傍，环境优雅，极其适合古代学静心学习成长，张浩的先祖就是从这座书院走来的士。毫不夸张地说，这座围屋就是张氏家族的
。房屋主
建筑与莲塘之间的禾坪也有680多平米的面积，禾坪西侧为栏舍附属房，附属房外围是5000余平米的围屋大菜园，现在在围屋附近居住的村民还在此植各蔬菜，果树。围屋的外墙
则是植着一些长青树木，亦当作“风林”，其中有一棵据说是先祖下的香樟树，已近两百多年的树龄了，树
枯苍，樟叶森青，直矗云天。几百年来，张氏族人在这座围屋里
生、成长、结婚、生、慢慢老去，有些老人甚至一辈都没有踏过围屋，一座座四四方方又圆叮当的老屋里承载着几代人的荣光与衰落。整座围屋规模庞大，布局合理，总
可以用“三堂六横三围，九厅十八井”来概括。据《张氏族谱》介绍，张氏围屋由张氏九龄公后裔永胜公于乾隆年间从中原迁居此，经几十年刻苦经营，积累十分雄厚的资本后开始修建，至今已有两百多年的历史了。只可惜，此时这条
正在慢慢老去，除了中央的堂屋外，曾经住满了人的横屋、围屋在缺少资金修缮维护的情况下，已经逐渐落魄衰败，很多门窗也已经腐烂。置
在如此规模宏大，古朴亲切的围屋中，张浩不由想起了一首童谣。主大门是3米多
的青大理石门，大门两侧即为门房，有
像现代的门卫室。大门外有2圆石支撑檐梁，有2个石鼓、2个石凳。整座围屋古建筑群占地面积将近1万多平米，坐北朝南，呈前低后
的椭圆状中轴对称布局，构成元素与张浩家的老宅有相似的地方，例如都有半月塘、禾坪、堂屋、横屋、天井等元素。张浩扔掉手里捡起来的一
烂木，不由得长叹了一气。并排在上、中、下三堂两侧的房间为正房，穿过堂屋两侧的房廊则是六幢横屋直舍，排列成行，横屋内也有厅有房有井，
在其中而不会觉得
暗，可见其通风采光是极为讲究的。跨过有膝盖
的石门槛，正堂屋有三的门楼，外门横挂着匾额“士第”，第二门匾额“忠厚传家”，第三门匾额“金鉴堂”。而禾坪的空地上为此还竖立着一对石楣杆，也叫功名
，用岗岩石条凿成圆状，雕有龙凤呈祥或狮虎相争等吉祥的装饰，为的就是纪念先祖曾经的荣耀，当年官赐的肃静，回避等官牌，也至今还保存在上厅堂中。“兴泰围”前有禾坪、矮墙、半月形池塘，可从东侧一座斗门
，最前方的半月塘将近1500多平米，与建筑后方的三层低错落的半圆形围屋，两者共同组成了一个大圆形。