之后郑克殷要zuo的工课，便是让周公仁和张万祺继续安排好几日之后先司chang郑克臧1年期忌日的祭祀活动；
又召这些天与他几乎出双入对的陈梦球前来，shen化语言方面的工作规划。
要让澳龙语，尤其是雅言化、书面化的澳龙语，对明人产生影响，那么必然不能只是zhi民司和个别番人领袖在议论堂里闭门造车。
陈梦球前来，先是dao礼：“安ㄣ旦，大者。”
ㄏㄛㄌㄙㄝㄣㄉxㄏㄧ，xㄝㄉㄝㄌㄇㄝㄣ。“健康的1日，大人。”
他似乎对郑克殷gen据小霞意见修改了汉字写法的这句话非常满意。
而后陈梦球听了郑克殷的话，提出了自己的意见。他是1位非常优秀的文人，在这方面果然足够min锐。
“若要鼓励明人知番语、习番语，我想最好是像去年司chang所zuo的《官语经》那样，写就1tao教导明人掌握澳龙语的书册，并依此开课，使明人知、习。”
这些恰是郑克殷的想法，可以说两人的默契程度已经越来越高。
相比于去年他1个人匆忙写出《官语经》，这次他召开大会，汇聚汉番英才，展开多日议论，已经完全可以将编撰新的教科书的任务jiao给别人去zuo。
就像澳龙语《〈论语〉选编》是由合儒文乐科所zuo、由他把控、审he、编辑，这样1来他的工作量可以大为减轻。
既是如此，郑克殷便将编撰《龙言经》的任务jiao给陈梦球去领导。
“我观耶律睫丘、文优博、柯亚伟等人，皆在言、文上颇有造诣，这3人可相共于你，成为你的副总编撰。”郑克殷还给出了人员方面的建议。
陈梦球微笑dao，“我也正有此意。”
待到澳龙雅言论议大会结束，编撰《龙言经》也就有足够可用的学术成果：其1是与会众人统1制定的上千个单词和语缀的标准形式，其2是he心识字人员制定的汉字分pei。
有了这些东西，《龙言经》所教的标准通用澳龙语便能通行于整个扶桑辖地，甚至在仍是生番的个别村社那儿，大概也能完成沟通。
不过关于开课1事，郑克殷有些不同的意见。
“先前我编撰完第1册《官语经》，是首先用于合儒文乐科使用，优先用于教导本是漖寮bu各外社的酋chang、巫公和有识之士，使他们成为通习汉、番两语的文乐官，便于我们开展许多的工课。
“这么zuo的目的，是因为我们扩大了治下人口，并有其后的扩张计划，自然需要更多的zhi民司官吏可供差谴。
“但我们若要在圭谷明人之中开课的话，我们要教的对象，又是何人呢？”
陈梦球略略低tou，陷入了思考，随后答dao：“司chang所言有理。
“如今司chang声称已然统1全天下的澳龙人，我们接下来的用兵与扩张，也将主要针对北方。
“而北方有自己完整的官僚ti系，我们铲灭jian党之后，仍然可使他们维持原职，并不需要扩大官吏规模……”
郑克殷也知daozhi民司的官吏数量是很多的，因而农吏大多都不依靠zhi民司下发的俸禄，而是都有自己的田产，会亲自下地或者请佃农耕zhong，从而维持生计。
需要全职为官、为吏的，除了负责领导的1众大人，则是hu吏、商吏、工吏、治安吏和文乐官手下吏员，称为文礼吏。
文乐官和文礼吏虽有“文”字，然在过去，主要负责的是语言和番礼相关事务。
zhi民司所要zuo的工课太过繁多，因而官吏规模较大，这在古代条件下本是有些吃力的，但扶桑辖地农地很多，更有大量的副农产品作为补充，因此尚可维持。
而且官吏规模的扩大也的确与人口规模的扩大是同步的——去年郑克殷迁聚漖寮bu大绵bu外8社，又前后3段征服青丘，获得了大量的新来番民，使官吏在总人口中的比例下降至正常水平。
但无论如何，官、爵都仍然是明人渴求之物。
“陈大人，”郑克殷讲述自己的思考结果，“神州东渡以后，无论是我们还是金门，都未再重开科考，使许多文人郁郁而不得志，使许多豪强专于辟地、zhi产，缺乏为官之途。
“既是正值我们要向明人传授澳龙语之际，何不利用这1点？我们就宣称我们要从汉民之中招募1批新的官、吏，以佐zhi民司在扶桑辖地的治理，但要求熟习澳龙语。
“如此1来，明人必会趋之若鹜，纷纷投而习语，厝里厝外，皆可闻见朗朗的澳龙语读册之声。”
陈梦球笑了笑，“确实是1记妙招。”
郑克殷心里明白，虽然刚刚陈梦球说金门那tou也有完整的官僚ti系，但其中总有1bu分人乃是冯、刘1派，让这些人维持原职，绝不合适。
而借助有澳龙语要求的募官考试，郑克殷可以从圭谷、合儒两地明人之中，再得到1批新的人才，将来也可以直接带到金门去用；
而且这样也能让厌恶番人和zhi民司的那些明人宗族认识到，郑克殷司chang并不是只关心番人！
先前他拉拢林胜豪已经zuo出了初步的姿态，再在明人之中召开募官考试的话，那便更能让圭谷人知dao他对明人的良好态度。
当然，熟习澳龙语这个要求自然也是1dao门槛——真的打心底里讨厌番人、立誓永远不与番人为5者，那就绝不可能进入zhi民司。
这样的筛选机制，也有助于让郑克殷筛掉不可委以信任之人。
郑、陈2人又展开探讨，定下了不少细节，之后他们还会再询问周、朱、沈、mao等人的意见，最终敲定下来，便将张榜公告。
郑克殷最初的目的乃是xi引明人学习澳龙语，那么zhi民司也必须有peitao的措施：zhi民司文乐科将会每天瞑时，在城内以及各坊设坛讲课，教的正是经过标准化的澳龙语！
两相结合，明眼人都1定明白，想要应征zhi民司的招募，那就1定要去听课习语。这样1来，两地的闲散文人，以及那些有意抱zhi民司大tui的大宗族，必会蜂拥而至。
届时文乐科的夫子们自可以像郑克殷教曾小霞那样，在课堂上插入大量“私货”，讲解烈儒教神话和澳龙人的诸多changchu1，这样便能大幅提升明人对澳龙人的好感。
又召这些天与他几乎出双入对的陈梦球前来，shen化语言方面的工作规划。
要让澳龙语，尤其是雅言化、书面化的澳龙语，对明人产生影响，那么必然不能只是zhi民司和个别番人领袖在议论堂里闭门造车。
陈梦球前来，先是dao礼：“安ㄣ旦，大者。”
ㄏㄛㄌㄙㄝㄣㄉxㄏㄧ，xㄝㄉㄝㄌㄇㄝㄣ。“健康的1日，大人。”
他似乎对郑克殷gen据小霞意见修改了汉字写法的这句话非常满意。
而后陈梦球听了郑克殷的话，提出了自己的意见。他是1位非常优秀的文人，在这方面果然足够min锐。
“若要鼓励明人知番语、习番语，我想最好是像去年司chang所zuo的《官语经》那样，写就1tao教导明人掌握澳龙语的书册，并依此开课，使明人知、习。”
这些恰是郑克殷的想法，可以说两人的默契程度已经越来越高。
相比于去年他1个人匆忙写出《官语经》，这次他召开大会，汇聚汉番英才，展开多日议论，已经完全可以将编撰新的教科书的任务jiao给别人去zuo。
就像澳龙语《〈论语〉选编》是由合儒文乐科所zuo、由他把控、审he、编辑，这样1来他的工作量可以大为减轻。
既是如此，郑克殷便将编撰《龙言经》的任务jiao给陈梦球去领导。
“我观耶律睫丘、文优博、柯亚伟等人，皆在言、文上颇有造诣，这3人可相共于你，成为你的副总编撰。”郑克殷还给出了人员方面的建议。
陈梦球微笑dao，“我也正有此意。”
待到澳龙雅言论议大会结束，编撰《龙言经》也就有足够可用的学术成果：其1是与会众人统1制定的上千个单词和语缀的标准形式，其2是he心识字人员制定的汉字分pei。
有了这些东西，《龙言经》所教的标准通用澳龙语便能通行于整个扶桑辖地，甚至在仍是生番的个别村社那儿，大概也能完成沟通。
不过关于开课1事，郑克殷有些不同的意见。
“先前我编撰完第1册《官语经》，是首先用于合儒文乐科使用，优先用于教导本是漖寮bu各外社的酋chang、巫公和有识之士，使他们成为通习汉、番两语的文乐官，便于我们开展许多的工课。
“这么zuo的目的，是因为我们扩大了治下人口，并有其后的扩张计划，自然需要更多的zhi民司官吏可供差谴。
“但我们若要在圭谷明人之中开课的话，我们要教的对象，又是何人呢？”
陈梦球略略低tou，陷入了思考，随后答dao：“司chang所言有理。
“如今司chang声称已然统1全天下的澳龙人，我们接下来的用兵与扩张，也将主要针对北方。
“而北方有自己完整的官僚ti系，我们铲灭jian党之后，仍然可使他们维持原职，并不需要扩大官吏规模……”
郑克殷也知daozhi民司的官吏数量是很多的，因而农吏大多都不依靠zhi民司下发的俸禄，而是都有自己的田产，会亲自下地或者请佃农耕zhong，从而维持生计。
需要全职为官、为吏的，除了负责领导的1众大人，则是hu吏、商吏、工吏、治安吏和文乐官手下吏员，称为文礼吏。
文乐官和文礼吏虽有“文”字，然在过去，主要负责的是语言和番礼相关事务。
zhi民司所要zuo的工课太过繁多，因而官吏规模较大，这在古代条件下本是有些吃力的，但扶桑辖地农地很多，更有大量的副农产品作为补充，因此尚可维持。
而且官吏规模的扩大也的确与人口规模的扩大是同步的——去年郑克殷迁聚漖寮bu大绵bu外8社，又前后3段征服青丘，获得了大量的新来番民，使官吏在总人口中的比例下降至正常水平。
但无论如何，官、爵都仍然是明人渴求之物。
“陈大人，”郑克殷讲述自己的思考结果，“神州东渡以后，无论是我们还是金门，都未再重开科考，使许多文人郁郁而不得志，使许多豪强专于辟地、zhi产，缺乏为官之途。
“既是正值我们要向明人传授澳龙语之际，何不利用这1点？我们就宣称我们要从汉民之中招募1批新的官、吏，以佐zhi民司在扶桑辖地的治理，但要求熟习澳龙语。
“如此1来，明人必会趋之若鹜，纷纷投而习语，厝里厝外，皆可闻见朗朗的澳龙语读册之声。”
陈梦球笑了笑，“确实是1记妙招。”
郑克殷心里明白，虽然刚刚陈梦球说金门那tou也有完整的官僚ti系，但其中总有1bu分人乃是冯、刘1派，让这些人维持原职，绝不合适。
而借助有澳龙语要求的募官考试，郑克殷可以从圭谷、合儒两地明人之中，再得到1批新的人才，将来也可以直接带到金门去用；
而且这样也能让厌恶番人和zhi民司的那些明人宗族认识到，郑克殷司chang并不是只关心番人！
先前他拉拢林胜豪已经zuo出了初步的姿态，再在明人之中召开募官考试的话，那便更能让圭谷人知dao他对明人的良好态度。
当然，熟习澳龙语这个要求自然也是1dao门槛——真的打心底里讨厌番人、立誓永远不与番人为5者，那就绝不可能进入zhi民司。
这样的筛选机制，也有助于让郑克殷筛掉不可委以信任之人。
郑、陈2人又展开探讨，定下了不少细节，之后他们还会再询问周、朱、沈、mao等人的意见，最终敲定下来，便将张榜公告。
郑克殷最初的目的乃是xi引明人学习澳龙语，那么zhi民司也必须有peitao的措施：zhi民司文乐科将会每天瞑时，在城内以及各坊设坛讲课，教的正是经过标准化的澳龙语！
两相结合，明眼人都1定明白，想要应征zhi民司的招募，那就1定要去听课习语。这样1来，两地的闲散文人，以及那些有意抱zhi民司大tui的大宗族，必会蜂拥而至。
届时文乐科的夫子们自可以像郑克殷教曾小霞那样，在课堂上插入大量“私货”，讲解烈儒教神话和澳龙人的诸多changchu1，这样便能大幅提升明人对澳龙人的好感。