此语，又见刘盈思考片刻，旋即似是自语般呢喃：“初时，天下百废待兴，当行黄老无为之政，而与民休养生息。”刘盈对诸
百家的看法，同刘
的认知，完全可以说是丝毫不差！“儿闲时思及秦二世而亡，亦得些许愚见。”
语调满是唏嘘得说着，刘
的面容之上，也稍涌现些许回忆之
。“朕倒
考太：诸百家之言，孰是孰非，又孰善、孰恶？”“又法家之严苛律法，适
世而不可用于治世；故秦王政得统天下之时······”“更前时，而得闻法家之言，曰：农为本，商为末；及家赀累
之富
，不过以农致富，用之以商，以本发家，用之以末，实乃五蠢外之第六蠢！”但很快，刘
就从刘盈的回答中，发现了一个十分有趣的‘遗漏’。“然天
承万千黎庶之重，以为天下之共主；既天地万
，皆为天之私赀，则天唯我，便等同为：泽及天下！”“故杨朱之学说，虽不可为民所从，然天
确可暗从杨朱之所倡，使国纵偶有险阻，亦无社稷颠覆之余。”1
正如刘盈所言：如果秦一统天下之后，下定决心，一改先前的严苛律法，以如今汉室所奉行的黄老之说，那秦再怎么短命，也绝不可能二世而亡！
“儒家之说，兴于
秋之时，儒祖孔丘之手。”说到这里，刘盈终是满带沮丧的摇了摇
。听闻此言，刘盈也是
自从秋时期，诸百家争鸣的辉煌时代中缓过心神，稍沉
思虑片刻，便对刘一拱手。对于儒家，这位坊间传闻中‘独喜儒术’的太
，似乎完全没有提及······言罢，刘
也是不忍稍发一声
叹，旋即轻笑着望向刘盈。“唉~”
“禀父皇。”
看着刘盈毫不迟疑的
这番对法、墨、黄老等诸学的看法，刘心惊于刘盈如此早熟之余，心中更是涌上一阵惊喜！“伊始，儿闻儒家所言之‘民’者，乃习读经书而知礼教之人；然待儿闻之杨朱、墨家所言之‘民’，儿只左右为难，不知当如何辨之。”
“杨朱曰：人
本贪；墨翟曰：尚同尚贤······”“秦奋六世之余烈而横扫六国，便乃此理。”
“若逢天下动
，万民疾苦之世，法家之言，亦可用之于速平天下。”1
“待天下安泰，民心安定，再缓用法家而明律法，辅之以墨、农诸说，以固社稷······”
“楚尊鲁儒礼教之术，而汉用黄老无为之政；终项羽亡于乌江，楚亡而汉兴，黄老无为之
，为吾汉家沿用至今······”说到这里，刘盈不由面
一滞，略带迟疑的望向刘。“墨祖墨翟，先言孔丘之大非，后更尽驳杨朱为‘贼
’之宝典，实可谓天纵奇才。”“天下、万民之论，自陈涉吴广奋起大泽之时，便已得论。”
——算上前生今世，为了今天，这场关于‘百家学说’的问答，刘盈，已经
了将近十年的准备！面带
怀的说到这里，刘也不由嘿然一笑。满是自信的说
这句‘只有天可以自私自利’，刘盈便昂起，目光毫不躲闪的对上刘满是惊诧的目光。“只可惜，墨翟之后，墨家自分为三，其中楚墨一脉延绵至今，更已多为游侠之众，而为害于天下各地······”
“——依儒家之言：民者，当乃家有累赀，而闻名于县乡之贤者。”
“杨朱曰：唯我利己；墨翟曰：兼
非攻。”“百家之言，确多有彼此攻讦，又截然相反之论。”
些许疑惑。
“便当尽除法家之说！”
“儿以为百家之言，实无谓善、恶，而当论其所言，适用于何时。”
“诸
百家之言，多彼言是，而此言非；若论其善、恶，恐难得确论。”“然至六国皆亡，天下归一而皆为秦，便乃
世止而盛世在即。”——丝毫不差！
“然依墨家言，民者，当乃家徒四
，事农而谋生计之贫民黔首。”见刘盈神情满带着疑惑，再稍一回味刘盈方才的话语，刘
面上，也稍涌上些许怀。“——秦存于
世，而于关东六国争天下，其用法家之严律、墨家之
械、农家之耕作而兴，本确无谬。”就见刘
稍坐直了
，悠然长叹一
气，旋即抬起，将涣散的目光，撒向了硕大的长信殿内。待刘
神情晦暗的
了，便见刘盈又笑着将低下去些许。说到这里，刘盈终于从回忆中回过神，轻笑着望向跪坐于御榻旁的刘盈，最后补充了一句：“再后，便是秦二世而亡；项羽虽遍封十八诸侯，然归
结底，终不过楚-汉之争。”“后天下之学，便以杨朱、墨各得其半；此二者之论，更彼此大相径
。”刘盈也十分确定：对于自己的结论，老爹刘
，必然会
前一亮。略带遗憾的发
一声叹，刘话稍一滞，便又将话一转。刘盈的论述，却也并未就此结束。
“及法家，其倡多猛烈过甚，而与民重担；虽太平之事不可用，然正所谓：
世，当用重典！”“再后，便是秦得商君而变法革新，先得河西牧
之
，后又南下得据
、蜀。”“墨家之言，虽偶有不敬之论，然其以
械之术利及天下，使甲卒得兵刃、农得锄耙，亦有其于国得用之。”面
镇定的朝刘一拱手，刘盈的气质中，陡然涌上一阵自信的光芒。“杨朱唯我，不以
累；若天下士农工商、公卿大夫，皆从杨朱唯我之倡，只当天下大，国将不国。”诸
百家，尤其是法、墨、黄老等几大家，本就无所谓什么什么谁好谁坏，唯一的区别只在于：什么样的世，更适合用什么样的学说来稳固统治！“然彼时，周天
方失威仪，天下诸侯蠢蠢动，礼教崩坏在即；孔丘以仁义、礼教之言而行于列国，多只得诸侯礼遇，然终不得一官半职。”“自此，杨朱、墨皆势微，而法家渐兴；及至秦王政以李斯为相，法家，方为天下之显学······”
“诸家所言各异，更多彼言是而此言非；儿始确难辨其善恶······”