“为什么要叫你改嫁不可？”泉奈有些纳罕。
虽然忍者家族都是希望子嗣越多越好的，但是寡妇明确不想改嫁二嫁的话，也不至于没品到bi1迫寡妇改嫁的程度吧？很遗憾在ABO社会里，Omega不但是家chang财产甚至还是社会资源。
“亡夫活了很久，一时想不开寻短见了，所以生前的财富累积全都留给了我。”
泉奈轻轻地“啊～”一声。原来是想侵占寡妇的家产和逝世族人的遗产——怎么看怎么没品。其实不论是哪zhong社会哪zhong文化哪zhong环境，没品的贱人总是没品又贱的。
而斑……他右眼pi子tiao得抽jin，眼pi都要叠在一起了！
斑不得不闭上右眼，用手指按rou缓解。
膝盖也忍不住幻痛，他小幅度地动动膝盖小tui，调整跪坐的姿势。怎么感觉是跪在碎石嶙峋的搓衣板上呢？明明是规整的榻榻米，还放了ruan垫——这什么诡异幻视啊！
那边火he送上刚刚蒸好的大福，正从跪坐摆盘的姿势起来，刚刚抬起右膝盖，闻言睁大眼睛又跪坐回原位。他放下托盘，殷勤地添茶倒水，想多留一会儿听听八卦。
可见吃瓜八卦是人类的天xing。
“原来是眼红嫉妒，想要分寡妇的家产……抱歉失礼了。”叫你嘴快！
火he把茶杯放在托盘里，把托盘推过去。
带姬摇摇tou：“实话实说而已。”她一副混不在意的样子，看起来洒脱极了。
要说宇智波的好chu1，那就是大多数成员都心思细腻，min感脆弱简而言之就是玻璃思维活跃心神经病。
加上大和民族文化的熏陶，懂礼貌的人往往都很有礼貌yinyang怪气，能有礼貌地让人破防。
不过带姬恰好在婚姻方面不那么容易破防——反而容易破防的是她既是夫家也是娘家的宇智波族人们。
火he说出这zhong话，简直是自曝家丑、自扒底ku、自打脸、自tong刀、背刺几十年后的同族。
带姬瞅瞅火he的模样，年轻的时候确实俊俏。
她把托盘挪过来，茶杯取下，喝一口。
真是一点都不怀念几十年后那个对上御下都hua不溜丢、很会安排别人收拾烂摊子甩锅的宇智波代言人。
火he老了之后没有多年轻漂亮典型的死颜控兔美酱废话。
毕竟宇智波斑只有一个，不是人人都能成为宇智波斑——像宇智波斑那样一把年纪半个shen子躺棺材里满脸褶子都能看出年轻时美貌的人稀罕得不行。
火he年轻时很俊俏，打扮也时尚。但自从和千手家那个擅chang幻术的女子没名没分地jiao往后，他就十分守男德。穿dai打扮规规矩矩，九分好颜色ying生生削成五分，给足了桃华安全感。
这对千手和宇智波的野鸳鸯在结盟后更加肆无忌惮、不畏人言。桃华说不结婚就不结婚，火he说要晚婚晚育就晚婚晚育。两人搬出族地生活，逢年过节各回各家，不见父母不举办仪式，孩子不继承父母姓氏，孙子富岳开了写lun眼才改姓宇智波。现代新式婚姻典范！
在很久远之前的宇智波家族历史传说中，在神治时代结束没多久，大地上还有仙人神迹的时候。有一个叫般度的宇智波，他因为一些问题不能与女子jiao合，他的五个子嗣都是通过妻子贡di所持的“生子咒”又叫天神感应咒，奉行【尼育伽】之法而得。
与唐国的“观音送子”有异曲同工之妙。
所谓【尼育伽】，就是借zhong生子，向shen份高于自己的人借zhong。女子通过这zhong方法受yun，生下的孩子，被视作其丈夫的亲生子，和神赐的孩子一样圣洁。
当然这zhong行为在丈夫在世时不被允许，通常只有丧夫守寡的寡妇才能这样zuo。而当丈夫在世，没有亲生子，他们通常会选择过继、收养。
般度的传说之所以是传说，因为他的五个孩子出生时般度本人还活蹦luantiao地健康活着，但是他被明确失去了生育能力，无法生育。并且当时神秘未曾消退，说不定真的是吉祥又圣洁的天神赐子——毕竟ABO这zhong东西都在卯月女神的统治结束之后出现了。
虽然【尼育伽】是被承认的，对战时国家是必要的，对个人其实也有好chu1无子守寡下场更凄惨，但到底是违背人xing的，所以才会被称为“可怕的尼育伽”。
“他们用般度的传说当zuo权威解释，加上世间也盛行养子法，所以只要我能生，不guan生个什么东西，都会算zuo我丈夫的孩子，都能继承他的遗产。”
哪怕是个bang槌，都能当带姬的孩子，然后成为带姬那死鬼男人宇智波斑的孩子，以此继承斑的shen后一切，甚至能把带姬一起继承。
寡妇可以通过夫妻一ti的地位暂时掌权成为一家之主，但是一旦家ting中的男子年纪大了，家主之位就立刻迁移。主母shen份变换，依旧是家主的财产。甚至在次子庶子都是chang子的财产的情况下，女xing地位能高到哪里去。
带姬微笑着，额tou的青jin暴起。
宇智波斑听得后背汗mao倒立，牙疼拳touying，膝盖一痛。火he很清楚地听到一两声磨牙的声音，很细微几乎听不到。
唐国春秋时期有筑台纳媳②的典故：
卫宣公为人荒yin不检，与其父卫庄公的侍妾夷姜私通，产下一子，寄养于民间，取名急子。卫宣公即位后chong爱庶母夷姜，于是立急子为嗣。待到急子年chang，卫侯为他聘齐僖公chang女姜氏，得知齐侯之女姿色绝佳，就在淇河边筑起高台，将急子支派出门，将儿媳娶了，生下公子寿与公子朔。
公子朔想杀公子急夺权，宣姜立刻让公子寿告诉公子急。可公子急迂腐ruan弱，公子寿为他替死，他也自尽了。
公子朔夺得君位，经历倒台和复位，为了稳固君位，他把母亲宣姜改嫁急子的弟弟公子顽，宣姜二嫁后又生三子二女。
宣姜被迫改嫁二婚理由十分无赖：宣姜本是急子的妻子。卫宣公筑台纳媳，但他死后，宣姜与公子急的婚约仍然有效。急子已经去世，作为弟弟的就有必要替兄chang完成婚约，而恰好这时弟弟的原pei妻子已死去，于是齐襄公强迫公子顽娶了宣姜。
礼崩乐坏，宣姜无法反抗，只能认栽。
六dao仙人知dao我要是真的二婚了还能不能生，亦或【生下来】抱给我的是不是我的。
而且她压gen不想生育。她的个人意愿是第一位的，她的shenti是她自己的。
至于那群傻哔玩意，dao德崩坏，突破dao德底线，忘记美德和祖先教诲，衰亡是迟早的事。
虽然忍者家族都是希望子嗣越多越好的，但是寡妇明确不想改嫁二嫁的话，也不至于没品到bi1迫寡妇改嫁的程度吧？很遗憾在ABO社会里，Omega不但是家chang财产甚至还是社会资源。
“亡夫活了很久，一时想不开寻短见了，所以生前的财富累积全都留给了我。”
泉奈轻轻地“啊～”一声。原来是想侵占寡妇的家产和逝世族人的遗产——怎么看怎么没品。其实不论是哪zhong社会哪zhong文化哪zhong环境，没品的贱人总是没品又贱的。
而斑……他右眼pi子tiao得抽jin，眼pi都要叠在一起了！
斑不得不闭上右眼，用手指按rou缓解。
膝盖也忍不住幻痛，他小幅度地动动膝盖小tui，调整跪坐的姿势。怎么感觉是跪在碎石嶙峋的搓衣板上呢？明明是规整的榻榻米，还放了ruan垫——这什么诡异幻视啊！
那边火he送上刚刚蒸好的大福，正从跪坐摆盘的姿势起来，刚刚抬起右膝盖，闻言睁大眼睛又跪坐回原位。他放下托盘，殷勤地添茶倒水，想多留一会儿听听八卦。
可见吃瓜八卦是人类的天xing。
“原来是眼红嫉妒，想要分寡妇的家产……抱歉失礼了。”叫你嘴快！
火he把茶杯放在托盘里，把托盘推过去。
带姬摇摇tou：“实话实说而已。”她一副混不在意的样子，看起来洒脱极了。
要说宇智波的好chu1，那就是大多数成员都心思细腻，min感脆弱简而言之就是玻璃思维活跃心神经病。
加上大和民族文化的熏陶，懂礼貌的人往往都很有礼貌yinyang怪气，能有礼貌地让人破防。
不过带姬恰好在婚姻方面不那么容易破防——反而容易破防的是她既是夫家也是娘家的宇智波族人们。
火he说出这zhong话，简直是自曝家丑、自扒底ku、自打脸、自tong刀、背刺几十年后的同族。
带姬瞅瞅火he的模样，年轻的时候确实俊俏。
她把托盘挪过来，茶杯取下，喝一口。
真是一点都不怀念几十年后那个对上御下都hua不溜丢、很会安排别人收拾烂摊子甩锅的宇智波代言人。
火he老了之后没有多年轻漂亮典型的死颜控兔美酱废话。
毕竟宇智波斑只有一个，不是人人都能成为宇智波斑——像宇智波斑那样一把年纪半个shen子躺棺材里满脸褶子都能看出年轻时美貌的人稀罕得不行。
火he年轻时很俊俏，打扮也时尚。但自从和千手家那个擅chang幻术的女子没名没分地jiao往后，他就十分守男德。穿dai打扮规规矩矩，九分好颜色ying生生削成五分，给足了桃华安全感。
这对千手和宇智波的野鸳鸯在结盟后更加肆无忌惮、不畏人言。桃华说不结婚就不结婚，火he说要晚婚晚育就晚婚晚育。两人搬出族地生活，逢年过节各回各家，不见父母不举办仪式，孩子不继承父母姓氏，孙子富岳开了写lun眼才改姓宇智波。现代新式婚姻典范！
在很久远之前的宇智波家族历史传说中，在神治时代结束没多久，大地上还有仙人神迹的时候。有一个叫般度的宇智波，他因为一些问题不能与女子jiao合，他的五个子嗣都是通过妻子贡di所持的“生子咒”又叫天神感应咒，奉行【尼育伽】之法而得。
与唐国的“观音送子”有异曲同工之妙。
所谓【尼育伽】，就是借zhong生子，向shen份高于自己的人借zhong。女子通过这zhong方法受yun，生下的孩子，被视作其丈夫的亲生子，和神赐的孩子一样圣洁。
当然这zhong行为在丈夫在世时不被允许，通常只有丧夫守寡的寡妇才能这样zuo。而当丈夫在世，没有亲生子，他们通常会选择过继、收养。
般度的传说之所以是传说，因为他的五个孩子出生时般度本人还活蹦luantiao地健康活着，但是他被明确失去了生育能力，无法生育。并且当时神秘未曾消退，说不定真的是吉祥又圣洁的天神赐子——毕竟ABO这zhong东西都在卯月女神的统治结束之后出现了。
虽然【尼育伽】是被承认的，对战时国家是必要的，对个人其实也有好chu1无子守寡下场更凄惨，但到底是违背人xing的，所以才会被称为“可怕的尼育伽”。
“他们用般度的传说当zuo权威解释，加上世间也盛行养子法，所以只要我能生，不guan生个什么东西，都会算zuo我丈夫的孩子，都能继承他的遗产。”
哪怕是个bang槌，都能当带姬的孩子，然后成为带姬那死鬼男人宇智波斑的孩子，以此继承斑的shen后一切，甚至能把带姬一起继承。
寡妇可以通过夫妻一ti的地位暂时掌权成为一家之主，但是一旦家ting中的男子年纪大了，家主之位就立刻迁移。主母shen份变换，依旧是家主的财产。甚至在次子庶子都是chang子的财产的情况下，女xing地位能高到哪里去。
带姬微笑着，额tou的青jin暴起。
宇智波斑听得后背汗mao倒立，牙疼拳touying，膝盖一痛。火he很清楚地听到一两声磨牙的声音，很细微几乎听不到。
唐国春秋时期有筑台纳媳②的典故：
卫宣公为人荒yin不检，与其父卫庄公的侍妾夷姜私通，产下一子，寄养于民间，取名急子。卫宣公即位后chong爱庶母夷姜，于是立急子为嗣。待到急子年chang，卫侯为他聘齐僖公chang女姜氏，得知齐侯之女姿色绝佳，就在淇河边筑起高台，将急子支派出门，将儿媳娶了，生下公子寿与公子朔。
公子朔想杀公子急夺权，宣姜立刻让公子寿告诉公子急。可公子急迂腐ruan弱，公子寿为他替死，他也自尽了。
公子朔夺得君位，经历倒台和复位，为了稳固君位，他把母亲宣姜改嫁急子的弟弟公子顽，宣姜二嫁后又生三子二女。
宣姜被迫改嫁二婚理由十分无赖：宣姜本是急子的妻子。卫宣公筑台纳媳，但他死后，宣姜与公子急的婚约仍然有效。急子已经去世，作为弟弟的就有必要替兄chang完成婚约，而恰好这时弟弟的原pei妻子已死去，于是齐襄公强迫公子顽娶了宣姜。
礼崩乐坏，宣姜无法反抗，只能认栽。
六dao仙人知dao我要是真的二婚了还能不能生，亦或【生下来】抱给我的是不是我的。
而且她压gen不想生育。她的个人意愿是第一位的，她的shenti是她自己的。
至于那群傻哔玩意，dao德崩坏，突破dao德底线，忘记美德和祖先教诲，衰亡是迟早的事。