了
，离开了这个给他留下无尽回忆的地方。他不由地莞尔，
：“你若有兴趣，这些东西我也知一些，不妨跟你说一说。”四野漆黑静谧，松柏森森，只有一
明月，照着一这个世上还有很多问题，沈峤都想不明白。
沈峤苦笑了一下。晏无师占有
极
，那段时间他怀疑阿轻迷恋自己长相，便想方设法将他从自己
边支走。便温言，“他是骗你的。我哪会烦你呢？”当他知
此生再也见不到他的那一刻，他才意识到自己曾拥有过怎样的幸福。死生异
，不得相妨’[4]登
是渭州人固定的习俗，阿轻也想带沈峤去城外的西山瞧瞧
闹。于是，在吴伯喋喋不休的“仔细别让沈郎君挤着摔着”的叮嘱声中，阿轻赶着
车
了门。阿轻看着他脸上浮现
缱绻的神
，便好奇地问：“你很喜
他么？”说是大家死了之后，都会前往泰山
司登记。泰山府君有一本金箧玉策，记着我们每个人的寿命长短。那些寿数已尽还没死的，司还要派人来捉拿归案呢。”它让那个自私狂妄的人放下了自我，从此有了弱
。阿轻摇摇
，“你说主人啊，他对我凶得很，我都不敢跟他说话。那时候他和我说，沈郎君你面上不显来其实心里烦我的
，让我自觉不要来找你。”二人驾车来到郊外，并在西山脚下改为步行。上山走了半日发现，今日
游的人确实很多，山路上稍有平坦之都被大
人家的仆从占据，竟然找不到一块落脚的地方。沈峤便拉着阿轻说，我知一个好去。二人绕过半山腰的丛林，来到当日晏无师和沈峤躲避雪
时的
。时值秋日，走
的石室，金黄的落叶厚厚地铺在地上，阿轻扶着沈峤缓缓坐在地上，隔着
错的树枝，可以望见靛青的天空。阿轻尚没有学到玉生烟的拳脚功夫，但是已经把他噎人的功夫学了个十成十。
沈峤摸了摸他的
，：“多谢你。其实我这些日
已经想通了许多。我们家有句话说，‘死生，命也，其有夜旦之常，天也’[2]，其实人的生死正如同这山上的四时
转。日升月降，
开落，都只是自然的运行罢了…”看到沈峤沉浸在回忆，阿轻忙说：“对不起，沈郎君，我不该提他的，平白教你心里难受。”
生人有里，死人有乡，
也让那个淡泊无私的人有了私心，只为一人牵动情思柔
。茫茫红尘，天南海北，为何上天偏偏教两人相遇？
沈峤
：“是晏宗主带我来过。”又自言自语
，“吴伯说，是喜才会给他生儿育女呢。”阿轻不解：“听上去是
差劲的，那你为何还喜他？”阿轻说：“沈郎君，那你说人死了之后会去什么地方？我在长安的时候遇上办丧事，听百姓唱过这样的歌谣，
二人坐着又说了会话，阿轻
：“秋了天黑得早，一会不好下山了。咱们走吧？”‘死人归
，生人归
，想了想又觉得好笑，“别看他这人不说话时一副
莫测的样，一张嘴就没一句正经话…”祁凤阁教他大义与武功，却鲜少教他人情世故。导致他在继承衣钵之后被自己人暗算，被昆邪打下山崖之后更是在尘世间撞得
破血。说起来下山之后，反倒是为敌人的晏无师教了他许多的世理。不过情之一字，恐怕晏无师也同他自己一样从未参透。
怀着
爬山毕竟有些累，沈峤这日夜里便早早歇下了。沈峤：“……”
沈峤笑了笑：“魂归泰山，确实是民间说法之一。关于死后的世界，儒
佛三家乃至西域的拜火教都各有各的解释。家其实更倾向于认为，死与生乃是相对的两
自然状态。庄说‘人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死’。[5]人生为神奇，死为臭腐，因此难免悦生恶死。但天下万
看起来千差万别，其实皆是一气之聚散，既然生死并没有本质上的区别，我们就没有理由恐惧死亡了。关于死亡，我其实更喜儒家的态度，一个人如果能保存自己的本心，
持自己的信念，那么当他离开人世的时候便是问心无愧的，生命的长短并没有什么所谓。”阿轻若有所思地说：“沈郎君，您说的都很有
理，但我有一不懂，既然家都觉得生死是必然的了，为何还要整天采药炼丹求长生呢？”[6]阿轻
，说：“之前似乎听师父提起过，他曾住在建康城，每天坐在觞曲
之中和名士们谈玄论，大概就跟你说的那些差不多。”[3]阿轻：“沈郎君，一个人为何会喜
上另一个人？”阿轻拿
包裹中的重糕与沈峤分而
之，说：“这里风景真好，又清静，沈郎君怎会知这里的？”问世间，情是何
呢？沈峤想起来，听晏无师说过他曾闭关十年之久，那段时候便派玉生烟卧底
陈朝文人堆里打探消息。如此看来，小玉似乎消息没打听到多少，反倒是对谈玄论鬼更加上了。不仅自己痴迷，还要
输给这刚收的小徒弟。生属长安，死属泰山，
沈峤：“。。。”
沈峤面上臊得很，
：“唔…算是吧。你觉得他这个人如何？”
去秋来，经的溪已经
涸，但沈峤依稀可以记起，晏无师拿着山河同悲剑蹲在地上，在他的怒目而视中一边给麻雀剃
，一边对他促狭一笑的样。他一睁
，发现自己又在山路上走着。为何好不容易走
彼此心中，却又教他们生生分离？